Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΟ ΑΜΕΣΟ ΜΕΛΛΟΝ.

 

Από το 2010 έως και πρόσφατα η στήλη αυτή, φιλοξένησε άνω των 170 οικονομικών άρθρων με θέμα κυρίως την Ελληνική οικονομία.

Είχαμε εισηγηθεί την υιοθέτηση διπλού νομίσματος για να βγει η Ελλάδα από την οικονομική κρίση, πάντοτε σε συνεννόηση και με την βοήθεια της       Ε. Κ. Τράπεζας. Το ευρώ θα εξακολουθούσε να έχει όλες τις λειτουργίες του, και το δεύτερο οιονεί νόμισμα θα χρησιμοποιείτο κατά ένα μέρος υποχρεωτικά για τις φορολογικές ή γενικότερα τις χρηματικές συναλλαγές ( μισθοί δημοσίων υπαλλήλων, συντάξεις κλπ) μεταξύ κράτους και ιδιωτών. Σκοπός η αύξηση της ρευστότητας της Ελ. οικονομίας την οποία ως μη όφειλε, μας στέρησε η ΕΚΤ.

Οι Ευρωπαίοι εταίροι μας επινόησα και χρησιμοποίησα για την Ελλάδα την θεωρεία της ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ  η οποία κατέστρεψε την Ελληνική οικονομία. Οι παρενέργειες της δραματικής μείωσης των εισοδημάτων οδήγησαν, μεταξύ πολλών άλλων,  στον αφοπλισμό της τον οποίο εκμεταλλεύεται η Τουρκία, και απειλή την εθνική μας υπόσταση. 

ΣΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΦΑΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΔΗΜΙΑ, Η ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΣΤΟ ΕΥΡΩ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΣΩΤΗΡΙΑ ΕΠΙΛΟΓΗ. ΤΟ 2015, ΕΑΝ ΕΙΧΕ ΑΙΣΙΑ ΚΑΤΑΛΗΞΗ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΤΟΥ Κ. ΤΣΙΠΡΑ, ΔΙΑ ΤΟΥ Κ. ΒΑΡΟΥΦΑΚΗ, Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΗΤΑΝ ΠΝΙΓΜΕΝΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΛΟΙΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΛΙΜΟ.

Αφού η θεωρία της ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ κατέστρεψε την Ελλάδα, Καιρός είναι, παραφράζοντας την σε ΘΕΩΡΕΙΑ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ ΤΩΝ ΑΓΟΡΩΝ,  να χρησιμοποιηθεί η ίδια θεωρία για να βοηθήσει την Ελληνική οικονομία να επιζήσει από τις οικονομικές επιπτώσεις  της πανδημίας.

Η Ευρώπη είναι ενοποιημένη αγορά, η οποία λειτουργεί βάση της αρχής της  ελευθερίας επιλογής των πολιτών. Με καθεστώς οικονομικής ελευθερίας όλα τα κρίσιμα οικονομικά μεγέθη τείνουν να συγκλίνουν προς τον μέσο όρο. Μεγάλες αποκλίσεις από τον μέσο όρο, υποδηλώνουν κρίση λειτουργίας των αγορών, που οφείλεται σε κρατικές αναγκαστικές μονοπωλιακές  παρεμβάσεις στην λειτουργία των αγορών.

Ας σχολιάσουμε τις  κρίσιμες για την οικονομία αγορές, στις οποίες η Ελλάδα αποκλίνει σημαντικά και εκβιαστικά, από τον Ευρωπαϊκό μέσο όρο.

1: ΑΜΟΙΒΗ ΕΡΓΑΣΙΑΣ- ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ- ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΕΣ: Στην οικονομία οι μερικώς απασχολούμενοι θεωρούνται κατά κάποιο μεγάλο ποσοστό άνεργοι. Άρα από οικονομική άποψη οι στατιστικές απασχόλησης δεν είναι αξιόπιστες.

Ή θα καταγράφονται ως απασχολούμενοι με αμοιβή 350 ευρώ ημερησίως,  ή θα καταγράφονται με αμοιβή της θέσης που κατέχουν για πλήρως απασχολούμενο άτομο, δηλαδή 700 ευρώ ημερησίως και ως απασχολούμενοι να καταγράφεται το ήμισυ( ½), των μερικώς απασχολούμενων. 

Η διόρθωσης των στατιστικών θα φανερώσει το ΓΙΓΑΝΤΙΑΙΟ ΔΡΑΜΑ των Ελλήνων, στα πλαίσια της ΕΕ.

2: ΑΓΟΡΑ ΕΤΟΙΜΩΝ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ:

  ΠΟΥΛΑΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΑΓΟΡΑΖΟΥΜΕ ΕΥΡΩΠΑΪΚΑ. Στατιστικοί δείκτες, καταγράφουν σε απόλυτες τιμές το κόστος αγοράς ορισμένων σε αριθμό και ποσότητα προϊόντων, στις διάφορες Ευρωπαϊκές αγορές. Εάν αναλογισθεί κανείς ότι σήμερα το Ελαιόλαδο στον παραγωγό είναι 2,1 ευρώ, το ίδιο και χειρότερα άλλα γεωργικά προϊόντα, τότε θα ανέμενε ότι με τα ίδια ευρώ ο Έλληνας καταναλωτής, θα αγόραζε περισσότερα προϊόντα από ότι όποιος άλλος ευρωπαίος καταναλωτής.  Και όμως τούτο δεν συμβαίνει, αντίθετα μάλιστα, με υπαίτιο το φορολογικό μας κυρίως σύστημα, και την καθίζηση της αγοραστικής ικανότητας των Ελλήνων, αγοράζουμε σχεδόν τα λιγότερα.

Εάν είχαμε στατιστικές καταγραφής των απολύτων τιμών εγχωρίων και ομοειδών εισαγομένων ευρωπαϊκών προϊόντων, τότε αβίαστα θα καταγράφετο το αναμφισβήτητο γεγονός ότι,   η  απόκλιση της μέσης τιμής των εγχωρίων προϊόντων, είναι σημαντικά μεγάλη και αρνητική έναντι της  αντίστοιχης μέσης τιμής των Ευρωπαϊκών προϊόντων, .  

Στον τομέα των αξιών παγίων κατασκευών, οικίες, οικόπεδα κλπ. η αρνητική θέση της Ελλάδας έναντι της Ευρώπης, είναι συντριπτική.

Ανακεφαλαιώνοντας, Εισπράττομε για την αυτή ποσότητα και ποιότητα εργασίας και έργου, σημαντικά κάτω του αντίστοιχου Ευρωπαϊκού δείκτη,  και πληρώνουμε το (40%) των αγορών μας, σε τιμές ΕΕ.

είναι προφανέστατη η ανισορροπία μεταξύ ευρωπαϊκών και των αντιστοίχων ελληνικών αγορών, που αν δεν διορθωθεί, ΤΟΤΕ ΑΚΟΛΟΥΘΟΣ ΤΟΥ ΛΟΙΜΟΥ ΘΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΙΜΟΣ.  

ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΟΤΙ Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΤΕΙ ΣΤΗΝ ΑΠΟΔΟΧΗ ΠΛΗΘΩΡΙΣΜΟΥ ΔΙΠΛΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟΥ ΜΕΣΟΥ ΟΡΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΝΑ ΤΡΟΦΟΔΟΤΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΑΝΑΛΟΓΗ ΜΕΤΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΑΜΟΙΒΩΝ ΕΡΓΑΣΙΑΣ. ΥΠΟΨΗ ΟΤΙ ΚΑΙ ΤΑ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΩΝ ΚΑΙ ΑΓΡΟΤΩΝ, ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΕΙΣΟΔΗΜΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

 

                                                                                                                                                                                                                                        

 

                  ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΑΠΟΘΕΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ.

Με βάση τις αρχές της ελεύθερης οικονομίας, η στήλη αυτή ασχολείτο επιστημονικά, αποκλειστικά με οικονομικά θέματα. Εγράφησαν δεκάδες άρθρα.  Σταδιακά αλλά σταθερά, κυρίως μετά το 2010, το όλο και τα μέρη  της διεθνούς οικονομίας υιοθέτησαν συστήματα έντονα κατευθυνόμενης και χειραγωγημένης οικονομίας, και χειραγωγημένων στατιστικών ή άλλως εθνικολογιστικών μεγεθών. Τα οικονομικά μεγέθη το σήμερον, δεν καταμετρούνται.   Προβλέπονται, αξιολογούνται και αναθεωρούνται με πολιτικά κριτήρια.

Το σήμερον ζούμε σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής και ατομικής ζωής μας, και σε απείρως χειρότερη μορφή τον επιλεγόμενο

                            ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΙΚΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ,

όπου ιδιώτες απέκτησαν οικονομική, πολιτική και στρατιωτική δύναμη, σημαντικά μεγαλύτερη από την αντίστοιχη δύναμη των κυβερνήσεων και των κρατών. Και μου ήρθε στον νου η Αριστοτέλεια θεωρεία περί   ΜΕΣΟΤΗΤΑΣ, κατά την οποίαν η οικονομική δύναμη των ελευθέρως δραστηριοποιημένων πολιτών, περιορίζεται δια νόμου και κατά ποσό που να μην δύνανται να επηρεάσουν την λειτουργία του κράτους.  Κατόπιν αυτών η απασχόληση με οικονομικά είναι έργο άχαρο και αναποτελεσματικό. Και επειδή επιχειρείται σε έντονο βαθμό η αγελοποίηση των ανθρώπων, και η ακύρωση  κοινωνικών θεσμών,  και των αναπόδεικτων πιστεύω ( θρησκείες) των ανθρώπων, για αυτούς τους λόγους ακολουθούμε και σχολιάζομε τα καινούργια βήματα της ανθρωπότητας. 

ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ, ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΚΔ’, ΕΤΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΗΣ 60-66 ΜΧ..

6: Μελλήσετε δε ακούειν πολέμους και ακοάς πολέμων. Οράτε μη θροείστε. Δεί γαρ πάντα γενέσθαι, αλλά ούπω το τέλος.

7:  Εγερθήσεται γαρ έθνος επί έθνος και βασιλεία επί βασιλείαν, και έσονται ΛΙΜΟΙ ΚΑΙ ΛΟΙΜΟΙ ΚΑΙ ΣΕΙΣΜΟΙ κατά τόπους.

8:  Πάντα δε ταύτα αρχή ωδινών.

9: Τότε παραδώσουνε υμάς και αποκτεινούσιν υμάς, και έσεσθε μισούμενοι υπό πάντων των εθνών διά το όνομα μου.

10:  Και τότε σκανδαλισθήσονται πολλοί και αλλήλους παραδώσουσι και  μισήσουσιν αλλήλους.

12:  Και διά το πληθυνθήναι την ανομίαν, ψυγήσεται η αγάπη των πολλών

13: Ο δε υπομείνας εις τέλος, ούτος σωθείσεται

29: Ευθέως δε μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων ο ήλιος σκοτισθήσεται και η σελήνη ου δώσει το φέγγος αυτής, και οι αστέρες πεσούνται από του ουρανού, και οι δυνάμεις των ουρανών σαλευθήσονται.

30 Και τότε φανήσεται το σημείον του υιού  του ανθρώπου εν τω ουρανώ, και τότε κόβονται πάσαι αι φυλαί της γης. ….

ΤΟ ΑΞΙΟΠΡΟΣΕΚΤΟ είναι ότι αυτά που ειπώθηκα πριν 2000 χρόνια, βλέπουμε να συμβαίνουν και σήμερα.

ΤΟ ΒΑΣΙΚΟΤΕΡΟ ΟΜΩΣ ΕΪΝΑΙ ότι μετά την θλίψιν των ημερών εκείνων, έπεται η Δευτέρα παρουσία, το πότε όμως,  μόνο ο Πατέρας Θεός το γνωρίζει. Δηλαδή  η  δευτέρα παρουσία έπεται ημερών θλίψις, ποιών όμως περιόδων ημερών θλίψις, των πρώτων, των 20^ων, των 1000στών,  δεν γνωρίζουμε. Για να είναι όμως τα γραφόμενα αυτά αξιοπρόσεκτα από τους ανθρώπους, θα πρέπει να δοθούν ισχυρές ενδείξεις ότι ο Θεός Υπάρχει

ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΘΕΟΣ; Ανέκαθεν εις την φιλοσοφία, ότι είναι εντελώς αδύνατο να αποδειχθεί, και είναι αναμφισβήτητα υπαρκτό, κατατάσσεται στην κατηγορία του ΕΙΝΑΙ, του αναπόδεικτα ΥΠΑΡΧΩ.  Ο Θεός υπάρχει και είναι ανθρωπίνως αδύνατο να αποδειχθεί η ύπαρξης του. Ο ουρανός και τα εις αυτόν ορατά και αόρατα, ΥΠΑΡΧΟΥΝ, δεν είναι όμως εφικτό να αποδειχθεί ότι υπάρχουν κατά την φιλοσοφική έννοια του όρου.

Προσφεύγουμε στα φώτα  του γραπτού με τίτλο Η ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ. Με ισχυρές ενδείξεις το άπειρο σύμπαν διαιρείται σε τρία άπειρα επίσης  μέρη.  Το άπειρο σύμπαν του λευκού φωτός, το μέλανα σύμπαν των υλιστικών ενεργειακών δυνάμεων, και το γίγνεσθαι,  δηλαδή το άπειρο σύμπαν της δημιουργίας.  Βασικό αξίωμα της φυσικής είναι ότι μέσα στην φύση τα πάντα δύνανται να μεταλλάσσονται αλλά δεν χάνονται, δηλαδή τα πάντα έχουν κάποια μορφή ζωής. Θα πρέπει να δηλωθεί από την αρχή ότι, το θέμα που μας απασχολεί , μόνο με τον ΝΟΥ μπορεί προσεγγισθεί.

Ο ΝΟΥΣ είναι αδιαίρετο και αδιαχώριστο μέρος της πνευματικής ουσίας που βοηθά τα λογικά όντα να συνειδητοποιούν την ύπαρξη τους, το εγώ τους,  μέσα στον χρόνο και τον χώρο. Ο ΝΟΥΣ διά της ακτινοβολίας του, διαπερνά τον χώρο και τον χρόνο και μεταφέρει πολύτιμες πληροφορίες στον άνθρωπο, χρήσιμες για την ικανοποίηση της φυσικής υπόστασης του. Η ικανοποίηση αυτή εκτρέφει το αίσθημα της χαράς και της ευφορίας, που καθιστά την ζωή ύψιστο αγαθό για όλα τα όντα. 

Εις την φύση τα πάντα είναι ταυτοποιημένα, μπορούν να αναγνωρίζονται ατομικά, και να διακρίνονται από άλλα ομοειδή όντα ή πράγματα. Κατά λογική συνέπεια, και τα λογικά όντα διαβαθμίζονται ποιοτικά, ανάλογο του ΝΟΥ με τον οποίο είναι προικισμένα. Σε κάθε διαβάθμιση υπάρχει το κατώτατο και το Υπέρτατο, ή άλλως ο κατώτατος και ο Υπέρτατος ΝΟΥΣ. Ως ΑΔΙΑΧΏΡΙΣΤΟ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ μέρος της πνευματικής ΟΥΣΙΑΣ, ο υπέρτατος ΝΟΥΣ προσδίδει στο ΟΝ τον χαρακτηρισμό ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΟΝ.

Η διαβάθμιση αυτή κατά την φιλοσοφική έννοια του όρου ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΕΙ ΑΝΑΛΛΟΙΩΤΗ, και δεν επιδέχεται προσαύξηση ή μείωση. Άρα το ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΟΝ Ή ΥΠΕΡΤΑΤΟΣ ΝΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΕΝΑΣ,  ΔΕΝ ΑΠΕΙΛΕΙΤΑΙ και ΔΕΝ ΕΠΙΔΕΧΕΤΑΙ ΠΟΣΟΤΙΚΗ Η ΠΟΙΟΤΙΚΗ ΜΕΤΑΒΟΛΗ.  Είναι πανταχόθεν ελεύθερο και μόνο από την ίδια του την Ουσία περιορίζεται.

ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΟΥΣΙΑ ΑΓΑΘΟ, ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟ, ΠΑΝΣΟΦΟ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟ. 

Τα πνευματικά όντα είναι απαθή, δεν αναλώνουν ενέργεια και δεν αποδίδουν αυτοπροσώπως ενέργεια. Όμως το  γίγνεσθαι για να δημιουργηθεί απορρόφησε άπειρες ποσότητες και είδη ενέργειας, η οποία συσσωρεύτηκε κατά τόπους, και σχημάτισε τα ουράνια σώματα (ή όντα), τα οποία είναι φορτισμένα με ενέργεια την οποία μπορούν να αποδώσουν κατά άπειρους τρόπους εις το σύμπαν.   

Μέσα στο σύμπαν επικρατεί το σχήμα

                           ΕΝΕΡΓΕΙΑ--->ΥΛΗ--->ΕΝΕΡΓΕΙΑ

Και άρα τα ουράνια σώματα και όντα έχουν αρχή και τέλος, γεννούνται και πεθαίνουν. Άρα καμιά επιστήμη και ανθρώπινο κατασκεύασμα δεν μπορεί να διερευνήσει το σύμπαν με σχετική επάρκεια, γιατί υπάρχουν, ενδεχομένως, άπειρα ουράνια σώματα, που ΥΠΑΡΧΟΥΝ αλλά το είδωλο τους δεν έχει φθάσει ακόμη στον άνθρωπο. Υπάρχουν επίσης και άπειρα ουράνια σώματα που το είδωλό τους θα είναι ορατό από τον άνθρωπο για δισ. χρόνια, αλλά τα ίδια δεν υπάρχουν. 

ΚΑΙ ΕΔΩ ΓΕΝΝΑΤΑΙ Η ΑΠΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΥΛΛΗΠΤΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΝΟΥ.

Αφού τα πνευματικά όντα δεν δύνανται να παραγάγουν αυτοπροσώπως έργο, ποιος δημιούργησε το σύμπαν; Και μην ξεχνιέται ότι Πνεύμα είναι ο ΘΕΟΣ, ή άλλως  ο ΥΠΕΡΤΑΤΟΣ ΝΟΥΣ.

Πριν προχωρήσω επιτρέψετε μου να διηγηθώ ένα πραγματικό γεγονός όταν ήμουν δέκα (10) ετών. Η εικόνα παριστά το Κυπριακό (τότε) ΑΛΑΚΑΤΙ άντλησης νερού και ποτίσματος των κήπων.

Πότιζα τον κήπο και καθόμουνα στο σημείο που δείχνει το χοντρό βέλος και τραγουδούσα δημοτικά τραγούδια μας. Κάποια στιγμή αφαιρέθηκα και το πόδι μου πιάστηκε μεταξύ της ακτίνας του οριζόντιου κυλίνδρου και του χοντρού ξύλινου στηρίγματος, όπως δείχνουν τα δύο λεπτά βέλη.

Είναι προφανές ότι και μισό βήμα να έκανε το ζώο που γύριζε το αλακάτι θα είχε θρυμματιστεί αρχικά το πόδι μου και στην συνέχεια το σώμα μου, συνθλιβόμενο μεταξύ του χοντρού ξύλινου άξονα και  του οριζόντιου κυλίνδρου.  

Μόλις αισθάνθηκα την επαφή, φώναξα δυνατά. ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΟΥ. Ως δια θαύματος το ζώο σταμάτησε ΑΜΕΣΑ χωρίς να παρέλθει ούτε ένα δευτερόλεπτο από το ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΟΥ.  Αμέσως ελευθερώθηκα και πήδηξα κάτω από το ξύλο. Έτρεξα προς το ζώο να το ευχαριστήσω, και τότε ΕΙΔΑ ΤΑ ΔΥΟ ΤΟΥ  ΠΟΔΙΑ ΝΑ ΑΙΩΡΟΥΝΤΑΙ. Δηλαδή δεν ολοκλήρωσε τον βηματισμό του, οπότε θα είχε προχωρήσει περίπου μισό μέτρο, με αποτέλεσμα να θρυμματιστεί το πόδι μου.

Το χάιδεψα, το φίλησα, το ευχαρίστησα. Αυτό με κοίταξε με ικανοποίηση με τα υγρά μάτια του…….. ΓΙΑΤΙ ΟΜΩΣ ΥΓΡΑ;  Κλαίνε τα ζώα; δεν το ξέρω.

 

Με εντυπωσίασε το ίδιο το γεγονός και ευχαρίστησα και εσαεί την ευχαριστώ, από τα βάθη της καρδιάς μου, την ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ.  Η νεανική μου ζωή, (δεκαπέντε έως δεκαεννέα ετών),  αναλώθηκε μέσα σε αγώνες για την λευτεριά της ιδιαίτερης πατρίδας μου, την ΚΥΠΡΟ.

Η όλη ζωή μου αναλώθηκε με τις αναμνήσεις του τότε και το μεγάλο ΓΙΑΤΙ. Αφού νικήσαμε ΓΙΑΤΙ σήμερα η ελεύθερη Κύπρος είναι διηρημένη στα δύο;  Όμως εκείνο που θέλω να  επισημάνω είναι ότι τρείς φορές η μάνα μου με έκλαψε για νεκρό,  και πλείστες όσες φορές κάποιο αόρατο χέρι με ενέργειες πέρα από τα ανθρώπινα, ΜΟΥ  ΧΑΡΙΖΕ ΝΕΑ ΖΩΗ.

Ναι εγώ, που οι άνθρωποι με έριξαν μέσα σε λάκκο αδηφάγων ανθρωπόμορφων θεριών και επέζησα, από ιδία εμπειρία καταμαρτυρώ ότι ο ΘΕΟΣ ΥΠΑΡΧΕΙ, ΚΑΙ Η ΔΥΝΑΜΗΣ ΤΟΥ,  Η ΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΚΑΙ Η ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΣΕ ΑΠΕΙΡΟΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ, είναι παντελώς ακατανόητα για τον άνθρωπο. ΤΟ ΤΡΙΣΥΠΟΣΤΑΤΟ ΤΟΥ, ΚΑΤΑΜΑΡΤΥΡΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΖΩΣΑ ΥΠΑΡΞΗ, ΘΕΟΣ ΖΩΝΤΩΝ ΟΝΤΩΝ.

ΥΠΟΘΕΣΑΤΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΛΕΓΩ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΚΑΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΕ ….ΕΞΑΓΟΡΑΣΕ. ΑΣ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΣΤΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ.

1: Η άποψη ότι η ευστάθεια και η κίνηση των ουρανίων σωμάτων οφείλεται σε μαγνητική αλληλοέλξη, πάσχει ανεπανόρθωτα. Χωρίς την ύπαρξη ΣΤΑΘΕΡΑΣ ΤΟΥ ΔΙΑΣΤΗΜΑΤΟΣ οι θέσεις και οι κινήσεις των ουρανίων σωμάτων θα ήταν έντομα ασταθείς. Είναι η σταθερά του διαστήματος κάποιο γιγαντιαίο ουράνιο σώμα;  Ασφαλώς όχι, γιατί και αυτό θα υπόκειτο στην θεωρεία της …… έλξης και η θέση του θα ήταν και αυτού ασταθής. Άρα η σταθερά του διαστήματος είναι δύναμης ή συνδυασμός δυνάμεων, οι οποίες ενεργούν,   σφαιροκεντρικά σε προκαθορισμένο σημείο του σύμπαντος, βάσει εντολών.

2:  Χρήσιμο είναι να επισημανθεί ότι οι ενεργειακές υλιστικές δυνάμεις, όπως είναι και ο ηλεκτρισμός, επηρεάζονται από την ΒΑΡΥΤΗΤΑ όπως  επηρεάζεται και κάθε άλλο υλικό σώμα, δηλαδή αποτελούνται από απειροστά σε όγκο σωματίδια ύλης. Υποστηρίζουμε δηλαδή ότι η ΒΑΡΥΤΗΤΑ δεν είναι χαρακτηριστικό παντός υλικού σώματος, και ότι τα ουράνια σώματα είναι αβαρή. Η ΒΑΡΥΤΗΤΑ είναι η ΣΥΝΘΕΤΙΚΗ δύναμης των ουρανίων σωμάτων, όπως ο ΧΡΟΝΟΣ είναι η ΑΠΟΣΥΝΘΕΤΙΚΗ δύναμης.

 3: Από την ανάλυση αυτή προκύπτει ότι κάποια άπειρη δύναμης ελέγχει κατά απόλυτο τρόπο, ενεργοποιεί και καθοδηγεί τις ενεργειακές υλιστικές δυνάμεις (φυσικά φαινόμενα), οι οποίες ΥΠΑΡΧΟΥΝ κατά την φιλοσοφική έννοια του όρου. Άρα η ύλη ΥΠΑΡΧΕΙ, σε απειροστά σωματίδια ενσωματωμένη     στις υλιστικές δυνάμεις. Προκύπτει ακόμη ότι η ύλη υποτάσσεται κατά απόλυτο τρόπο σε κάποια μη υλιστική δύναμη.

4: Έχουμε υποστηρίξει ότι η κανονικότητα στο σύμπαν είναι ο πνευματικός κόσμος, και προκύπτει από την ανάλυση μας, ότι το σύμπαν υποτάσσεται και λειτουργεί με εντολές πνευματικών δυνάμεων.  Προκύπτει ακόμη ότι οι υλιστικές δυνάμεις είναι λειτουργικά μονοσήμαντες, αντίθετα οι πνευματικές δυνάμεις είναι λειτουργικά πολυσήμαντες, και ανίκητες. Έγκαιρα υποστηρίξαμε ότι και στον πνευματικό κόσμο υπάρχει ποιοτική διαβάθμιση των πνευμάτων και άρα υπάρχει το κατώτατο και το υπέρτατο.

5: Ως ΥΠΕΡΤΑΤΗ ΟΥΣΙΑ, είναι το ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΟΝ, Ο ΘΕΟΣ. ΩΣ ΕΝΕΡΓΟΣ ΒΟΥΛΗΣΗ ΚΑΙ  ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΠΕΡΤΑΤΟΣ ΝΟΥΣ ο οποίος είναι αδιαίρετο και αχώριστο συστατικό της ουσίας. Και η βούληση προσδιορίζεται από την φύση, , το την υπόσταση της ΟΥΣΙΑΣ, που είναι το αγαθό, το πάνσοφο, το παντοδύναμο, το δίκαιο και η λαμπρότητα της δόξας του Θεού, το αχειροποίητο και άναρχο και ατελεύτητα λευκό φως που αποτελεί το στερέωμα της βασιλείας του Θεού.  Και ότι ικανοποιεί την Υπόσταση δίνει την χαρά της ζωής και της συνειδητοποιημένης ΥΠΑΡΞΗΣ, και αρέσει στο  ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΟΝ, ΣΤΟΝ ΘΕΟ.

6: Η ΑΚΤΙΝΟΒΟΛΙΑ ΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑΣ ΤΗΣ ΔΟΞΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ ΤΟΥ ΥΠΕΡΤΑΤΟΥ ΝΟΥ, ΔΙΑΠΕΡΝΑ ΣΕ ΑΠΕΙΡΟΣΤΟ ΧΡΟΝΟ ΚΑΙ ΤΑ ΤΡΙΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ, ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΟΠΟΙΕΙ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΕΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΙΑΣ ΤΟΥ , ΚΑΙ ΚΑΘΟΔΗΓΕΙ ΔΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΣΟΦΟΥ ΤΟΥ, ΤΙΣ ΥΛΙΣΤΙΚΕΣ Η ΑΛΛΩΣ ΤΙΣ ΦΥΣΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ, ΙΝΑ ΔΙΑ ΑΥΤΩΝ ΠΑΡΑΧΘΕΙ ΠΑΝ ΕΡΓΟ (ΤΟ ΓΙΓΝΕΣΘΑΙ) ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΙΚΑΝΟΠΟΙΕΙ ΤΟ ΑΓΑΘΟ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΘΕΟΥ. 

7: Και είναι η ουσία το είναι του Θεού. Και είναι η ακτινοβολία της λαμπρότητας της ουσίας, Η ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑ ΘΕΟΥ. Και τα δύο άναρχα και ατελεύτητα, αχώριστα και αδιαίρετα και ένα,  καταμαρτυρούν ότι ο Θεός είναι ζώσα ύπαρξη, θεός ζώντων υπάρξεων, ότι ο Θεός βρίσκεται παντού και καλύπτει και τα τρία άπειρα μέρη του άπειρου σύμπαντος. Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΙΡΟΣ.

8: Με την Τριαδική Του μορφή απλώνεται σε όλο το Σύμπαν, ΠΑΤΗΡ, ΥΙΟΣ και ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ και διαχέει στα πλάσματα Του

                 ΓΝΩΣΗ –ΦΩΣ  ΚΑΙ ΚΙΝΗΣΗ – ΕΡΓΟ - ΖΩΗ.  

9: Απαύγασμα της λαμπρότητας της δόξας του ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΥΙΟΣ, και άρα αποτελεί ουσία του Θεού και άρα είναι άναρχος και ατελεύτητος και αχώριστος και αδιαίρετος Θεός μετά του Πατρός και του Αγίου πνεύματος. Τα τρία πρόσωπα της αγίας Τριάδας είναι ΟΥΣΙΑ ΜΙΑ, ΒΟΥΛΗΣΗ ΜΙΑ, ΕΝΕΡΓΕΑ ΜΙΑ. ΒΟΥΛΗΣΗ  Ο ΠΑΤΗΡ, ΕΝΕΡΓΕΙΑ Ο ΥΙΟΣ, ΓΝΩΣΗ ΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ.  

ΚΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΜΑΣ;

Και ο μύρμηγκας έβγαλε φτερά και πέταξε. Και τον άρπαξαν οι αγέρηδες και τον ανεμοστροβίλισαν, και χάθηκε.

Δεν πιστέψαμε ότι

   ‘’ΘΝΗΤΟΣ ΓΕΓΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΕ, ΜΗ ΦΡΟΝΕΙ ΜΕΓΑ’’ 

Δεν ακούσαμε ή παρερμηνεύσαμε τον Σωκρατικό λόγο ( Ο Χριστός υπήρχε και προ της φανέρωσης του στους ανθρώπους ως λόγος Θεού, Άναρχος και Ατελεύτητος)

ΕΝ ΟΙΔΑ ΟΤΙ ΟΥΔΕΝ ΟΙΔΑ = ΈΝΑ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΞΕΡΩ.

ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΑΜΕ ΓΙΑΤΙ ΣΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ 

πας αριθμός διαιρούμενος με το άπειρο, ισούται με μηδέν.

                           ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΕΙΡΟΣ.

Δεν καταλάβαμε ή παρερμηνεύσαμε την ενσάρκωση του Θείου λόγου εις Υιό.  Και ο Υιός είναι σπέρμα Αγίου πνεύματος, και κατά τα ανθρώπινα είναι ΑΠΑΤΩΡ. Κατά την ταπεινή μου  άποψη, Ο Υιός με την φανέρωση του στους ανθρώπους, δίδαξε,

1: Τίμησε την εκλεκτή και ειδικού προορισμού δημιουργία του, δηλαδή τον άνθρωπο.

2:  Όπως και ΕΓΩ έτσι και εσείς μας είπε σιωπηρά, είσαστε διπλή φύση, σάρκα και ψυχή.

3: Όπως εγώ θα θυσιάσω το σώμα μου προς δόξα Θεού, έτσι και εσείς πρέπει να θυσιάσετε την σαρκική  σας φύση προς όφελος της ψυχής σας και προς δόξα Θεού Πατρός ΌΛΩΝ ΜΑΣ.

4: Όπως Εγώ με την ανάσταση μου θα καθίσω στα δεξιά του πατρός μου, έτσι και μόνο δια της θυσίας, θα γίνεται δεχτεί στην Βασιλεία των ουρανών.

 

ΚΑΙ  ΕΜΕΙΣ;

 Γίναμε δούλοι των παθών μας και του σαρκίου μας. Και σε τέτοιο βαθμό λοξοδρομήσαμε, ώστε η όλη συμπεριφορά μας να αποτελεί πρόδηλη ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ και Δημιουργό μας.

Και ήρθε η λοίμωξης του Κορανοϊού, και όλα τα κράτη φανερώθηκαν ότι είναι κοσμικά και εκτελούν τις εντολές του κοσμοκράτορα. Από την αρχή σχολίασα, παραφράζοντας τον Κλεμανσό

Η επιδημία είναι μεγάλο πρόβλημα για να αφεθεί αποκλειστικά στα χέρια των επιδημιολόγων. ΚΑΙ ΑΦΕΘΗΚΕ.

Και είδαμε τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας να λοιδορεί την χρήση μάσκας για την προστασία των ανθρώπων. Και αφού η λοίμωξη απλώθηκε σε όλα τα μήκη και πλάτη του πλανήτη μας, ακούσαμε τον ΠΟΥ να  διαλαλεί ότι μόνο η χρήση της μάσκας, η απομόνωση και οι αποστάσεις θα μας σώσουν από τον …….ΠΑΝΙΣΧΥΡΟ και συνεχώς μεταλλασσόμενο ΙΟ. Και ήρθε το καλοκαίρι και ήταν θέμα λίγων ημερών να καταπολεμηθεί. Και τότε ο κάθε …. ΠΟΥ ανακάλυψε τον ΛΙΜΟ και έθεσε σε πλήρη εφαρμογή τη συνθήκη του Σενγκελ.

Συνέστησε τον δειγματοληπτικό έλεγχο στις πύλες εισόδου   και απέκρυψε ότι οι παράμετροι που προκύπτουν από το δείγμα αφορούν τον πληθυσμό από τον οποίο ελήφθη το δείγμα. Έτσι με δείγμα 10% ή έστω 20% από  πληθυσμό 1000 ατόμων, αν η  δειγματοληπτική νοσηρότητα ήταν 10% δηλ 10 ή20 άτομα, τότε η πληθυσμιακή νοσηρότητα ήταν 100 ή 200 άτομα. Και αυτά τα άτομα κατέκλεισαν όλη την χώρα και με άγνοια τους διέσπειρα την λοίμωξη σε όλη την χώρα.  

Και δημιουργήθηκε έτσι το δεύτερο κύμα λοίμωξης, χείρον του πρώτου.  Και οι αυξήσεις των κρουσμάτων έφερα την καραντίνα και η καραντίνα φρέσκαρε στο ΝΟΥ  των ανθρώπων ότι ο …..παντοδύναμος ΙΟΣ μόνο από την ……παντοδύναμη επιστήμη της επιδημιολογίας μπορεί να νικηθεί.

ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΑΠΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ, ΩΣ ΑΔΥΝΑΜΗ ΝΑ ΚΑΤΑΝΙΚΗΣΕΙ ΤΟΝ ΙΟ. ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΝΕΑ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙΜΟΝΟ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΤΗΝ  ΜΗΝΙ (ΟΡΓΗ) ΤΟΥ ΘΕΟΥ.

Και αλλοίμονο στους Έλληνες. Ως λαός ήμαστε πάντοτε ολιγάριθμοι, και μόνο η Θεία προστασία μας κρατούσε ζωντανούς, και εμείς επιλήσμονες τις δικής μας ιστορίας, προδώσαμε, ΘΕΟ και ΠΑΤΕΡΕΣ, και τους αντικαταστήσαμε με τα Ρωμαϊκά συμπόσια, με καταναλωτική απληστία και ληστείες, με την λατρεία του σαρκίου μας, το οποίο ρημάξαμε με την σαρκική ηδονή,  και γεγόναμε χειρότεροι από κάθε άλλο ζώο του ζωικού βασιλείου.

ΟΜΟΛΟΓΩ, ΜΕΤΑΝΟΩ ΚΑΙ ΕΛΠΙΖΩ:

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΑΝΑΜΑΡΤΗΤΟΣ: Πρόλαβα κατά τα νεανικά μου χρόνια να διαπράξω σοβαρά αμαρτήματα. Ανήκω σε εκείνα τα 15χρονα  των σπουδαστών, που μεθυσμένα από το κάλεσμα για λευτεριά, τρέξαμε και αγωνιστήκαμε στο όνομα της Αγίας Τριάδας υπέρ ΒΩΜΩΝ και ΕΣΤΙΩΝ. Με το τέλος του αγώνα και το περιβόητο ΝΕΝΕΚΗΚΑΜΕ, γίναμε τα θύματα του δικού μας αγώνα.

 Πέρασαν χρόνια και εμείς δεν μπορέσαμε να μετακινηθούμε ούτε μια ημέρα από τα επικά εκείνα χρόνια. Παρηγοριά μας ήταν κάπου, κάποτε να βρισκόμαστε και να ζούμε εκείνα τα χρόνια και μόνο από ντροπή δεν αφήναμε τα δάκρυα να κυλίσουν από τα μάτια μας. Βαρεθήκαμε τον κόσμο σας και  ένας,  ένας   φεύγουμε μακριά, και οι απομείναντες είμαστε τα ορφανά εκείνων που έφυγαν και τα θύματα αυτών που για την δικήν τους λευτεριά θυσιάσαμε το είναι μας, αυτών των ομοεθνών μας που απεμπόλησαν τους αγώνες και τες θυσίες των πατέρων τους και κατέστησαν ανάξιοι να κρατήσουν την λευτεριά που τους χαρίσαμε.  

Από τότε ζω έντονα όλες τις εθνικοπολιτικές πράξεις των Ελλήνων πολιτικών, ένθεν και ένθεν του Αιγαίου. Είδα και βλέπω και σήμερα, τις ελπίδες που προκαλούσαν οι θέσεις των Αμερικανών υποψηφίων για την προεδρία των ΗΠΑ, να εξανεμίζονται μετά τις εκλογές, αλλά και να γυρίζουν ανάποδα. . Είδα τα εθνικά παθήματα να μην γίνονται μαθήματα, και το έθνος μου συνεχώς να συρρικνώνεται και να απειλείται η ύπαρξη του.

ΚΑΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑ:

Ασέβεια απέναντι στους αγώνες, τους ποταμούς αίματος και τις θυσίες των πατέρων μας, μας κατέστησαν ανάξιους για λευτεριά.

Αποστασιοποιηθήκαμε από τον δρόμο που βάδισαν οι πατέρες μας και από τον Θεό μας. Απεμπολήσαμε την ΘΕΙΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ και πέσαμε στην δύνη του ΙΟΥ και του ΤΟΥΡΚΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ, και έπονται τα χειρότερα. Γίναμε ΕΝΑ με τους ένοικους της ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ ΑΠΟΘΕΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ. Προκαλέσαμε την οργή του Θεού και αλλοίμονο μας. Και το σωτήριο μας μονόδρομος είναι.

Ας κάνουμε τα σπίτια μας εκκλησίες, και εκεί ας προσευχηθούμε και ας υμνήσουμε τον ουράνιο Θεό μας. Και ας προσκυνήσουμε και παρακαλέσουμε τον Θεό να λυπηθεί και να σώσει τουλάχιστον τα παιδιά μας. 

Ο θεός αποδίδει το δίκαιο, είναι όμως και αγαθός και αγαπά τη δημιουργία του. Είμαι βέβαιος ότι αν ειλικρινά μετανοήσουμε σαν άτομα και λαός και διά του υιού προσκυνήσουμε και υμνήσουμε και ευλογήσουμε και ευχαριστήσουμε και δοξολογήσουμε τον Πατέρα Θεό, τότε θα δήξει το έλεος Του και θα αναγεννηθεί μέσα μας η αγάπη και η ελπίδα για την ζωή.

 

ΠΑΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΔΙΑΙΡΟΥΜΕΝΟΣ ΜΕ ΤΟ ΑΠΕΙΡΟ,  ΤΟ ΜΗΔΕΝ. ΘΕΜΑ ΟΛΙΓΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΝΑ 6ΤΟΥ